我們經(jīng)常說這件事情我做不到放棄，甚至是直接提到想都不想，但市場又因為放棄而后悔，真正后悔的原因有沒想過，不是我們沒有去做而后悔，而是你沒有真正的放下，這不是說我們不能想或者必須拿著一個事情就放下，這就失去了人的本性，人是有思想的。

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我們經(jīng)常說的不執(zhí)著，不是什么都不讓你想。很多人一聽說不能執(zhí)著，就不敢想這個、不敢想那個，控制自己的情緒和思想。如果什么也不想就變成傻子了，那是最愚癡的人，修行也很容易修偏。?

那些特別高深的法，都是不讓你執(zhí)著，直接讓你放下一切。大圓滿法也是，禪宗也是。禪宗的境界相當(dāng)高，大圓滿的境界更高，但是我們能達(dá)到么?一開始就不執(zhí)著，連想學(xué)想修的念頭都沒有，怎么學(xué)進去啊?怎么才能修成啊?這些都是最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能輕易達(dá)到這個境界。所以我們首先要執(zhí)著，執(zhí)著取舍善惡，執(zhí)著出離心、菩提心，通過執(zhí)著的修法，最后達(dá)到不執(zhí)著的境界。?

很多人都用“不執(zhí)著”的見解來要求自己，也不取舍因果，也不護持戒律，隨隨便便的，什么都做。已經(jīng)造業(yè)了!彌天大罪!這是佛法里講的最大的罪過!這里有個誤區(qū)。你證悟了，真正達(dá)到那個境界，懂得了這個道理，能把握住了，那個時候你才說“不執(zhí)著”，之前是不允許的。很多人根本沒有基礎(chǔ)，就直接修那些最高深的法，這是修偏了。你根本不會站，怎么可能會跑呢?#p#分頁標(biāo)題#e#

我們的修行都在日常的生活當(dāng)中，但是你要會學(xué)、會修、會放下。如果你真正放下了，什么也不用放棄，那個時候一切一切都是你的。沒有放下的時候，你一切一切都要放棄，因為你心沒有自在，都不是你的。?

你看，這暫時是我的財物、我的家庭、我的孩子，但是過幾天、幾個月、幾十年，就分散了，都不是你的了，連自己的身體都要失去。當(dāng)你真正自在了，那個時候不生不滅，一切一切都是你自己。什么叫大自在?你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。?

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“我的心是我自己的呀，現(xiàn)在也是!”現(xiàn)在不是你自己的!是別人的!你活在別人的眼光下，為別人活著，把握不住自己的心，總是隨著外境轉(zhuǎn)動，沒有自由，所以活得累。心沒有自在的時候，一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放開就可以放開，想收回來就可以收回來，心無邊無際，無處不在，都掌握在自己的手里。?

關(guān)鍵是這顆心，一切功夫都下在心上。到底什么是出離心、什么是菩提心，你先把這些弄明白，然后運用到日常生活當(dāng)中來。如果你的發(fā)心動機是出離心，那么你所有的一切都是出世間的，包括日常的瑣事。如果你的發(fā)心不是出離心，還處在執(zhí)著和貪戀當(dāng)中，那么你所做的一切都是世間的，都是輪回。?

我們時常在說養(yǎng)生先養(yǎng)心，用愉快的心去看待世間事，那么什么都是美好的。心情愉快了，身體自然就健康了